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(資料圖片僅供參考)

據史書記載，早在公元四五世紀時，吐蕃王朝軍隊曾多次攻占到中原邊州，奪得了大量茶葉，卻不知其用途。

《藏漢史集》中記，茶在松贊干布之曾孫都松芒波杰在位時傳入吐蕃，當時是作為一種保健藥物而受到贊普的喜愛。他說：“在我患病期間不思飲食，只有飲用小鳥銜來的這根樹枝泡的水比較奇妙。它能養身，是一種治病良藥。”

公元781年唐德宗時“常魯公使西蕃，烹茶帳中。贊普問：‘此為何物？’魯公曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’贊普曰：‘我此亦有。’遂命出之，以指曰：‘此壽州者，此舒州者，此顧諸者，此蘄門者，此昌明者，此琶邕湖者。’”由此可知，早在5世紀以前，吐蕃社會還沒有飲茶之習俗，只是把茶葉作為一種珍貴的保健藥品而被王室所珍藏。

自唐開元后，內地僧人坐禪“務于不寐，又多不夕食，皆許其飲茶，人自懷挾，到處煮飲。從此輾轉相效仿，遂成風俗。”隨著唐蕃之間友好往來，有的漢僧到藏區傳法，有的則經吐蕃去印度求法，使飲茶習俗傳入吐蕃。據《漢藏史集》記載：“對于飲茶最為精通的是漢地和尚，此后噶米王向和尚學會了烹茶，米扎貢布又向噶米王學會了烹茶，這以后便依次傳了下來。”但更多的是流傳在王宮貴族間和寺廟里。

吐蕃最后一位贊普朗達瑪在位時實行滅佛，僧人們各自逃生。離開寺廟的僧人又將飲茶之習俗傳入民間。而茶之止渴、消食、少睡、去膩等諸多功能，正好適用于藏族需求，因而深受人們喜愛。這是飲茶習慣傳入民間的最早時期。

至晚唐，唐蕃關系進入了一個較穩定的和平友好階段。唐朝的絲織品和茶葉與吐蕃的馬牛交換，民間貿易在隴、蜀、洮、岷等一帶活躍起來。安史之亂以后，唐蕃間在河西及青海日月山一帶進行茶馬互市，茶葉大量運往藏區。

五代、宋、金時期，河西大部分地區為吐蕃等少數民族所占據，與宋廷“貢賜”不斷，主要以馬茶為主，并建立茶馬互易市場。口角廝啰境內的風俗“獨知用鹽為滋味，而嗜酒及茶”。

元、明時期，盛行茶馬交易，并于公元1372年明廷設置“茶馬司”。清初“茶馬互市”制度建立，從此，茶葉源源不斷地輸入藏區。

茶葉和飲茶習俗就這樣經過長期的傳播和發展，由宮廷到寺院再傳入民間，并形成了一種藏民族新的文化形態茶文化。