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- 發(fā)布時(shí)間：2023-08-25 09:58:35
- 來源：網(wǎng)絡(luò)整理
紫砂問答：玉成窯是什么窯？
說到文人紫砂，大多壺友都會(huì)想起曼生壺。
書法超逸，刻追秦漢。
(相關(guān)資料圖)
相比于赫赫有名的曼生十八式，被稱為文人紫砂巔峰的玉成窯，卻少有人知。
想來應(yīng)是沒有十八式這樣威武霸氣又好記的名頭。
雖名不顯，但其實(shí)玉成窯的經(jīng)典作品，大家應(yīng)該也是或多或少見過的。
例如漢鐸
以漢之鐸，為今之壺
土既代金，茶當(dāng)呼荼
赧翁銘
赧甕便是梅調(diào)鼎，亦是玉成窯的發(fā)起者。
玉成窯仿曼生款漢鐸壺
玉成之始
梅調(diào)鼎，寧波籍書法大家、詩人，其書法被贊為「清二百六十年中，論高逸無出其右者」
其喜品茗，更愛紫砂壺，晚年出于文人的愛好，在滬甬兩地的名門資助下，在今寧波慈城創(chuàng)辦了梅調(diào)鼎玉成窯。
柿園提梁
合作的有任伯年、胡公壽、吳昌碩、虛谷等一些文化名人、書法大家；同時(shí)有制壺名家何心舟、王東石、篆刻家陳山農(nóng)參與其中。
臺(tái)灣鴻禧美術(shù)館館藏 玉成窯半瓜壺
玉成窯不僅僅是一個(gè)文人紫砂窯口，它更是一個(gè)有書畫大家、文化名人領(lǐng)銜，制壺名手、陶刻高手共同參與的制陶工坊。
「玉成」系敬辭，意為成全。
▲玉成窯茄形壺《荊溪紫砂器》著錄
玉成之華
玉成窯所制之器均造型獨(dú)特，尤其是銘文書法精妙入神，獨(dú)具匠心，體現(xiàn)出高深的文化底蘊(yùn)。
文人雅士為紫砂器題詞作畫，所刻詞句切器、切題，雋永秀麗，美不勝收。
梅調(diào)鼎銘 何心舟制?南瓜壺
王東石，別號(hào)「韻石」其造壺得古法，刻工精細(xì)，常為文人雅士制壺。
漢鐸即為王東石與梅調(diào)鼎合作。
心舟石瓢
何心舟，別號(hào)「石林何氏」工書法篆刻，善制紫砂壺器，造工精煉、簡巧。
取材自然形式，號(hào)為陳鳴遠(yuǎn)后巧手之最。傳世作品不多，但文化品位極高。
▲臺(tái)灣鴻禧美術(shù)館館藏 玉成窯五銖壺
任伯年，晚清海派畫家代表人物，曾癡迷紫砂陶刻，制壺自題銘文、作畫并刻。
以畫、字結(jié)合體現(xiàn)詩意，可謂精妙絕倫，刻工刀法老練，瀟灑秀逸。
梅調(diào)鼎銘 柱礎(chǔ)
玉成之名
壺隨字貴，字依壺傳
千年紫砂，綿延至今
雅俗共賞，文化先行
前有陳曼生，后有梅調(diào)鼎
玉成窯是以梅調(diào)鼎為代表的一代書法家，以文人的審美情趣在紫砂器具上的一種藝術(shù)張揚(yáng)，也是中國紫砂藝術(shù)品發(fā)展史上的一朵奇葩。
香港茶具文物館 漢鐸
玉成窯 周盤
玉成窯壺銘的銘文俊骨逸氣，靈勁十足。
每款用極簡練的文句，切壺切茶渾融無跡，文字書藝皆臻絕詣。
匏飲提梁
三叉提梁
超妙入神的書法和短小雋永的壺銘，使人們?cè)谄穱L名茶的同時(shí)妙趣橫生，極盡風(fēng)雅。
承曼生之韻，繼一派新風(fēng)。
文人紫砂至梅調(diào)鼎時(shí)代已達(dá)巔峰，堪稱絕唱。
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