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紫砂壺的裝飾豐富繁多，今天給大家介紹的，是其中的紋樣裝飾。紫砂壺裝飾用的紋飾，大多為中國傳統文化中常見的紋飾，有吉祥、高貴、祝福的美好寓意，是中國傳統文化的縮影，不僅美觀好看，還有著深刻的文化內涵。

(資料圖片僅供參考)

不妨來看看，你知道幾種？

如意紋

顧景舟·仿古如意

如意，相傳是和佛教一起，從印度傳人我國。梵語阿那律。指僧侶在誦經時，為記經文要點，用以備忘之佛具。

現寺廟中，還常見佛像手中，持有這種如意。《釋氏要覽》：“如意之制，蓋心之表也，故菩薩皆執之，狀如云葉。”

一說，如意為搔癢工具， 古稱“搔杖”，現名“不求人”、“癢癢撓”。一頭作云形或靈芝形，搔癢如人意，故名“如意”。并可供玩賞，且象征吉祥如意。

一說，為古代官吏在上奏時，記寫要文的一種笏，據其用途，定名“如意”。一說，帝王宮內，所用如意，寓意雙關：含如愿、滿意之意，喻吉祥如意。《晉書·王敦傳》：“每酒后，輒詠魏武帝樂府歌，以如意打唾壺為節，壺邊盡缺。”

隨著道教的興盛，如意常與祥云、靈芝等一起，組成吉慶紋飾，常見應用于明、清陶瓷器上。紫砂以如意裝飾器物亦較多。

云雷紋

明 青白玉云雷紋玉璧

紫砂紋飾之一。云雷紋，為古代青銅器典型紋樣。在新石器時代陶器上，已見有施用。

云雷紋起源，郭沫若《青銅時代》一書認為：“古者陶器以手制，其上多印有指紋，其后仿刻之而成雷紋也。”

青銅器云雷紋的基本特征：一種以螺旋形“可”構成，單稱為“云紋”種以方形“回”構成，單稱為“雷紋”，亦有稱“回紋”。云雷紋，多數作為底紋應用，少數作為主紋裝飾于器物頸部或足部。

清 陳光明制紫砂云雷紋長方盆

盛行于商代和西周，春秋戰國時仍見沿用。在粵系銅鼓上，云雷紋為主要裝飾，常見密布于鼓面中心太陽紋周圍象征太陽與云雷共存于天際，這是古代南方民族對云雷崇拜的一種反映。

紫砂云雷紋，習見裝飾于茶壺和花盆，一般構成回形狀作為邊飾，少數也作為主紋。

饕餮紋

清 景泰藍饕餮紋鼎式四足爐 （一件）

饕餮紋為古代青銅器典型紋樣，為圖案化的獸面，故亦稱獸面紋。首先采用這一名稱，是宋代《宣和博古圖》。

饕餮，為傳說中的貪食惡獸，也比喻貪婪兇惡的人。《呂氏春秋·先識》“周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及其身，以言報更也。”

《左傳·文公十八年》：“縉云氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極。不分孤寡，不恤窮匱。天下之民，以比三兇，謂之饕餮。”

清 “陳漢文”款紫泥仿古饕餮紋簠

這一獸面形象，具何種含義，為何種動物，目前說法不一。青銅器饕餮紋，變化眾多，一般的表現為橫眉裂目，寬鼻瞪眼，形象怪異；有的雙眉直立，有的眉作獸形，有的像正面牛頭形。

多數以鼻為中心，構成對稱形，多裝飾于銅鼎的腹、腰部及口下。紫砂饕餮紋，常見裝飾于瓶、盆和仿古器皿上，都經省略，近似幾何圖形，構成簡練，主題突出，一般都以線表現。

夔龍紋

清乾隆 碧玉夔龍紋獸耳銜環獅鈕蓋瓶

夔紋為古代青銅器常見紋樣。一說為龍紋、蝸身獸紋。其形狀近似蛇，多為一角足、張口、尾上卷。有少數夔紋，演變為幾何圖形。

《說文·女部》：“夔，神也，如龍一足。”宋以來古文獻，青銅紋樣一足爬蟲動物，均稱夔或夔龍。常見施于銅簋、銅卣、銅觚和銅尊的足、口的邊上和腰部。通行于商代和西周前期。

商的夔身短，西周夔身長。紫砂夔紋，都裝飾于瓶、盆、壺及仿古器皿上，一般以線表現，簡化為幾何形象，古味盎然，都能與器形妥適結合，藝術效果良好。

清 陳礪成制貼花夔龍紋碗

鋪首紋

明末清初 時大彬獸耳尊

鋪首，為古代門扉之環形飾物，大多作獸首銜環之狀。以金為之，稱為“金鋪”；以銀為之，稱為“銀鋪”；以銅為之，稱為“銅鋪”。

古之形制，有冶蠡狀者，有冶獸吻者，有冶蟾狀者，蓋取其善守閉；又有冶龜蛇狀及虎形者，以用其鎮兇辟邪。而獸首銜環之冶，商周青銅紋飾，早已有之。

紫砂鋪首紋，多裝飾于瓶、罐等肩腹部，作為兩耳，多數作獸首銜環狀也有僅飾獸首，不作銜環。

博古紋

清乾隆 粉青釉刻博古龍紋罐

博古紋一般都用淺刻，裝飾于茶具、花瓶和花盆等上，多素刻。

北宋大觀時期，徽宗趙佶命王黼等人，編繪宣和殿珍藏古代青銅、陶瓷和玩玉等器物，纂成《宣和博古圖》30卷。

以后凡繪銅、瓷、玉、石等古器之畫幅，都稱之謂“博古圖”。

1988年作 顧紹培、沈漢生 鳳首博古對瓶

八卦紋

八卦，相傳為伏羲所作。

《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“〓”為陽，以=m”為陰，組成八卦：乾“三”為天，坤“三”為地，震“三”為雷，坎“三”為水，艮“三”為山，巽“三”為風，離“三”為火，兌“三”為澤，以類萬物之情。

八卦分據八方，中繪太極之圖。二卦兩兩相疊，演成六十四卦，用以象征自然現象和社會現象的發展變化。

紫砂以八卦作裝飾，清代邵大亨“八卦龍頭一捆竹”壺最為典型。